位於萬華區漢口街的慈雲寺，是日治時期所建造的齋堂式佛寺，因配合都市計畫的實施，而在寺前設置精美的磚栱廊，有如拜亭。
　寺內供奉觀音菩薩，香火並不盛，但更顯清幽寧靜。二樓為傳統的木結構，除了明間的神龕以外，左右還留設一些房間供居住之用，巧妙地將寺廟與住宅結合起來。戰後曾修建左右次間，但主體部分仍為大正年間的紅磚造構造，內部使用的工字鋼樑，當時屬於進步的構造，整體空間裝飾樸素，頗具特色，是台灣寺廟中的罕見作品。

　坐落在舊稱下崁庄的萬華大理街內的臺糖台北倉庫，創建於日明治42年(西元1909年)，為市定古蹟，目前仍保有3座舊式倉庫，紅磚疊砌、拱門、梯形柱及大跨距構架為其特色，與供運輸蔗糖五分車駁靠的月台，為台灣最北的製糖遺跡。
　這裡於清代時期曾設置糖部，日治時期則興建新式製糖工廠「台北製糖株式會社」，而後與「台灣製糖株式會社」合併為台北糖廠。據文獻記載，茶、糖業、木材曾是艋舺地區最大產業，而在糖廠極盛時期，甘蔗原料採集區域遠達大漢溪、新店溪、基隆溪等河域，後來太平洋戰爭爆發，便於1942年停工，移作發貨倉庫，也讓3棟老建物得以保存至今。

　 艋舺洪氏祖厝興建於清代時期，為昔日雙園區三大厝之ㄧ(另為顏厝與黃厝且已改建)，建築規模宏大且形式完整，採三進帶單邊護龍格局，建材使用多樣，有泉州白石、福杉、觀音山石、唭哩岸石等，木雕精美細緻，工法講究，室內文物如供桌、古井，具保存價值。整體建物所形成之區域完整，易彰顯其文化價值，促進地方觀光產業。

　位於萬華 406 號廣場的西本願寺遺跡，包括了本堂台基、御廟所平台及地窖、輪番所、鐘樓和樹心會館等。其中樹心會館與鐘樓被列為市定古蹟，其餘的遺跡則被列為歷史建築。
　 西本願寺正式名稱為「淨土真宗本願寺派台灣別院」，創建於日治時期，建築規模宏大，前後花了30多年的時間擴建，為當時台灣最大的日式佛寺，並希望透過宗教信仰，教化歸順臺灣人接受日式思想習俗。
　 光復後，台灣省交響樂團、第六軍團曾進駐該院區，而後撥交給中華理教總公所傳道使用。民國64年(西元1975年)發生火災，本堂旁的木造大殿及其旁的御廟所全數被燒毀，僅剩台基、石階及部份欄杆。火災後，仍有民眾陸續遷入，利用西本願寺殘存的建築，自行隔間及裝修，做為臨時生活住所。直到西元2005年，政府進行拆遷違建時，赫然發現這片違章建築裡隱藏著一座日本佛寺及其附屬建築的殘跡，而勾起了被遺忘的歷史記憶。

　本名晉德宮的艋舺助順將軍廟，創建於清乾隆年間，因奉祀明末忠臣助順將軍而得名。
　 將軍廟位於康定路和環河南路交口，是艋舺昔日的臨港渡口，不僅為早年碼頭搬運工的守護神，更見證了艋舺開港時的勞動史，具有其歷史意義與價值；目前全台灣僅剩萬華和淡水碼頭旁，留有當年移民來台時所建的將軍廟，彌足珍貴。
　廟宇於大正10年(西元1921年)由泉州名匠師王益順徒弟和台灣匠師陳田，採用對場方式進行改建，使正殿兩側的雕工、細部花紋與裝飾同中存異，饒富趣味巧思，不僅反映出台灣早年建廟的特殊民情，也是北台灣很具研究價值的古廟。

　位於萬華三水街上的新富市場，又稱東三水街市場，是日治時期為了提供艋舺日籍居民購買生活用品而建造的傳統市場，也是日治時期少數留存至今的市場，具有歷史價值，被列為市定古蹟。
　 市場平面為馬蹄形，中間留設採光通風天井，動線流暢，與我們習慣的傳統市場不同；走進市場狹窄的街道，兩旁是井然有序如格子般並列的店家，主要販售生鮮蔬菜、熟食、百貨、日常用品等，這裡也是電影「囧男孩」的拍攝地點，偶而會有熱情的影迷慕名而來，留影紀念。
　除了市場本館外，這裡還有仍然維持原格局與物料的木造辦公處及管理宿舍，相當具有特色。此外，市場內仍留存當年的木造攤位及編號名牌，辦公處並留有當年的保險箱，也具保存價值。

　民國60年代，萬華因鄰近大稻埕碼頭與萬華火車站，而成為北台灣服飾批發業商業重鎮。
　 2006年萬華區公所整修，採巴洛克式風格建築以呼應地方面貌，並考量萬華為服飾業批發零售的發展基地，而成立台北服飾文化館，期望可以為萬華傳統商圈注入新活力，重現本區的服飾魅力，並透過數位科技、國際交流活動、服飾教育訓練的推廣，讓文化館成為流行時尚、文化傳承的設計中心，並提供產業合作，成為我國第一所中華服飾文化及國際服飾文化發展中心。