建於民國56年(西元1967年)的行天宮，又稱恩主公廟，主祀關聖帝君─關公關雲長、八仙呂洞賓、灶神張單、道教天師王善及宋朝名將岳飛。除了台北本宮外，尚有歷史最悠久的北投分宮和三峽分宮，合稱為行天三宮。
　台北行天宮位於市中心，莊嚴樸實、香火鼎盛，是北台灣參訪香客最多的廟宇之一；其特色有不設功德箱、不供拜牲禮、不焚化金紙、不收受金牌、不演戲酬神、不對外募捐等，更率先成立宗教性的財團法人機構，還附設有圖書館與醫院，不僅提供民眾身、心、靈寄託的場所，更實質幫助了民眾的日常生活。

　 位於劍潭山上的圓山大飯店，日治時期為台灣神宮，現在為台北市著名地標之一，也是台灣對外的國際招待場所。
　 圓山大飯店地處劍潭山頭，突出於台北盆地上，就風水學而言地理位置極佳；中國宮殿式的格局，裝潢豪華典雅，有七彩畫樑、丹珠圓柱，還有遍懸各廳的畫飾與浮雕；客房則融合了東西方設計美學；近年來提供多角化與平價化的服務。

　位於台北盆地西北方，面積約2.7公頃的圓山遺址，於西元1897年被日本學者依能嘉矩等人發現；為全台規模最大的史前時代貝塚，也是最珍貴、罕見的多文化層史前遺址，更因其豐富的內容，帶動了臺灣考古學的發展，至今仍為太平洋區有名的考古遺址。
　 圓山文化存在時間約西元前2800年至西元前500年。主要遺址除了圓山外，還有芝山岩遺址上文化層、關渡遺址下文化層等；大部份分布在淡水河兩岸及新店溪下游的河岸階地。貝塚為最大的特色，主要是由半淡半鹹水性的烏硯、鐘螺及川蜷螺等貝類的空殼堆積。依貝塚中保存下來食物殘渣推測，當時已知飼養家畜，並以撈貝、漁獵及農耕為生。另外，貝塚中還有豐富的石器、玉器、陶器、骨角器及墓葬等。不過因為台北的快速開發，導致圓山遺址殘存的部分面積不大，但仍具有歷史及文化價值，於西元1988年評定為國家第一級古蹟，並規劃圓山史蹟公園。

　劍潭山呈東北至西南走向，海拔最高點為206公尺，可連結大直、內湖、外雙溪與陽明山。而劍潭，曾是基隆河流經劍潭山形成的灣潭，劍潭寺就建於山麓河岸邊，日治時期，於山腹興建台灣神社，中日寺廟並列，讓劍潭成為當時民眾信仰中心。光復後，由於地理位置重要，轉換為國家軍事要塞管制區。
　親山廊道長約3.2公里，海拔198公尺，走在步道上，隨處可見慵懶的流浪貓，抬起頭往上看還可以發現松鼠穿梭在樹林間，再仔細一點還可以看到五色鳥與綠繡眼，沿途豐富多樣的植物與多處的涼亭可以休憩，如此生氣盎然的綠色廊道與綠意盎然的山林，已成為市民最佳的健身休憩據點。

傳說鄭成功有一次領兵經過，發現潭中有水怪興風作浪，於是將腰邊佩掛的寶劍，往水怪擲去，從此以後不再有水怪作亂，此潭也因鄭成功的擲劍平妖，稱為劍潭。
劍潭古寺為主祀觀音的佛教廟宇，推算至今已有350年以上的歷史，是台北最古老的廟宇，但幾經翻修改建後，外觀早已失去古味了。古寺初建於劍潭北岸，背山面水，風景清幽，香火鼎盛。於日治後期被迫遷至大直現址，入廟前有一牌樓，寫著「劍潭古寺」四字，寺旁有碑林園，園內保留著劍潭古寺舊有的廟柱及石碑，柱上殘留的痕跡，都是一段段的歷史，也因為極具歷史保存價值，而被列入市定古蹟。不過，劍潭古寺再失去了劍潭後，從此香火便沒落了。

　位於大直大彎段新生地的美麗華百樂園，以幸福和浪漫的形象出發，擁有本館與漾館，提供娛樂、休閒、購物、餐飲服務，還有全台首創、亞洲第二大的屋頂百米摩天輪和亞洲最大巨型螢幕的IMAX影廳，是一座結合娛樂、科技、藝術於一體的國際級娛樂休閒購物中心。

　台北忠烈祠建於1969年，位於圓山大飯店旁，背倚青山，面臨基隆河，主建築物仿北京故宮太和殿，外表則是紫紅色高大宮牆，雄偉壯麗，象徵著烈士們成仁取義的大無畏精神。祠內供奉有中華民國成立前的革命烈士，及抗日戰爭和國共戰爭中犧牲的39萬將士官兵們。另外，在大門前站崗的衛兵，每小時會進行一次的衛兵交接換哨儀式，整齊劃一的動作，迅速確實，經常吸引觀光客們駐足欣賞、拍照留念。

　坐落於濱江公園內的林安泰古厝，為中國傳統閩南風格的四合院建築，初建於西元1783年，是台灣北部少見保存完整的古老建築。
　古厝是依照民間地理風水而建，格局嚴謹，雕刻典雅精細；屋脊結構採一條龍的單脊做法，外埕舖有紅普石，還有門廳門框旁的團龍爐透刻，整個雕刻是由六龍的肢體交錯構成，另外蝙蝠、磐牌也都有吉祥富貴的涵意。古厝前的月眉池，在中國風水中，屬於聚寶收納的型制，不但具有防禦、防火、供水、降溫等功能，更替古厝環境生色不少。細細觀察古厝，會發現其中蘊含著無數傳統建築文化的精髓與智慧，還可窺見昔時生活的風貌情境。

　舊名圓山別莊，為大稻埕茶商陳朝駿先生的別墅，做為招待當時台灣仕紳、日本官員與海外嘉賓的社交場所；現為台北市市定古蹟，以推廣台灣生活文化和古蹟再利用的迷你型博物館。
　由日本建築師近藤十郎設計的融合英國都鐸式和十九世紀末新古典主義的洋樓，一樓為紅磚造牆，二樓為木造結構，外觀上則是利用曲線、垂直、水平的木條構成樹枝狀咖啡色木紋；入內後，可以看到20世紀初相當流行的新藝術風格的凸花瓷磚和吊燈，還有紅、黃、綠三色彩繪玻璃、造型優美典雅的壁爐和多門多窗的設計；而屋頂採菱形銅瓦層層搭扣，塔樓採平鋪工法以銅板包覆，精緻完整的收邊技術堪稱台灣金屬屋頂的代表作。

　位於中山美術公園內的台北市立美術館，1983年正式開館，佔地約有6200坪，建築本體融合了傳統四合院格局及現代立體造型，是一座宏偉而獨特的建築藝術品，也是台灣首座現代美術館，更創造出建築藝術與自然環境相結合的自然景觀。
　 北美館以推廣現代藝術為主，設有展覽室、視聽室、圖書館、美術教室、服務中心及美術紀念品店等區，主要辦理國內外大型展覽、美術競賽，並定期舉辦各項專題展覽和活動，每年也定期出版美術期刊等刊物，具有學術研究和社會教育的功能。是台北市民休閒、欣賞美術藝術的最佳去處。

　1991年成立的兒童育樂中心，俗稱兒童樂園，佔地約9.8公頃。中心內主要分為三大主題區，分別是展示中國古代生活的昨日世界、介紹科學新知的明日世界和擁有各項遊樂設施的遊樂世界，其中入口處約四樓高的溜滑梯，為其特色之一。另外，也提供社區娛樂教育活動。透過不同的主題，經由觀察、體驗、操作等方式，了解古代到現代的建築、生活型態以及民俗技藝、傳說等，是一處寓教於樂、休憩的好地方。

　 位於圓山西麓的臨濟護國禪寺為日治初期1900年，由日本僧人玄秀禪師受台灣總督兒裕源太郎的邀請來台弘法佈教所建，是日本禪宗來台的重要弘法地點，也是台灣唯一以護國為名的佛寺。
　護國禪寺依山傍水，是相當典型的日式古典宗教建築，承襲日本伽藍的仿宋式禪寺格局。大雄寶殿為木結構之歇山重簷式建築；內部為日式擺設，精緻的神龕中間擺放佛像；另有鐘樓門，同為日治時期木構式建築，目前已列入台北市市定古蹟。寺前的先民之大砥石及周圍的開山始祖墓、石雕佛像等也多具有歷史價值。
　像是臨濟護國禪寺這樣日治時期的重要宗教建築，其他較著名的還有同屬臨濟宗的北投普濟寺，以及屬於曹洞宗的東和禪寺等。這些建築對台灣而言，在日治時期殖民歷史上有重要的象徵意義。

　原為日治時期1923年(大正12年)設立的圓山運動場。第二次世界大戰光復後，成為堆積美援物資的倉庫，後來成為美軍駐華顧問團的辦公地點；1979年中美斷交後，改建為中山足球場及圓山公園，於民國78年完成啟用。
　 中山足球場佔地廣大，面積約55000平方公尺，約可容納20000人，是台灣少數擁有國際水準的足球運動場，也是台灣第一座大規模的正式足球比賽場地；場內的硬體設備相當完備，包括了夜間照明系統、播音設施、大型的電動計分看板、甚至也有淋浴設備等。由於台灣人並不熱衷足球，因此經營方向也改採多角化經營模式，提供各種的休閒活動與娛樂，像是演唱會、造勢晚會等非體育性質的用途等。

臺北光點，為臺北的電影文化點亮了美好的光影。
　光點台北外觀為白色的二層樓洋式建築，類似美國南方的殖民風格，平面略成方形，入口朝北，東側突出迴廊可供遮蔽之用，室內則採中央走廊梯間佈局，廊柱為簡潔的希臘柱式。
　原為美國大使館，隨著1979年我國與美國斷交，最後一任大使離開臺灣後，便正式關閉，直到1997年評為第三級古蹟後，才委託由侯孝賢導演擔任理事長的「台灣電影文化協會」經營，更名為台北之家，以結合古蹟魅力與電影藝術，成為創意交流的場域為定位。內設光點電影院、誠品書店、咖啡館、迴廊展覽館、多功能藝文廳。

　中山基督長老教會所屬建築落成於1937年，1996年指定為市定古蹟；為一莊嚴典雅的哥德式新教教堂，坐西朝東，擁有尖塔、三層樓的鐘塔、彩繪玻璃窗和銀白發亮的外牆，是台北市歷史性建築。
　教堂原名為「聖公會大正丁教會」，由當地台籍與日籍基督徒合力籌募，是台灣首座台日基督徒共同作禮拜的處所。戰後，在郭馬西牧師及王慶基長老等向國民政府申請捐贈，擴大主日及各團契經營。今該教堂，每個禮拜天約有三百位成人、一百位兒童及青少年來到教會參與各種聚會，平日也有各種聚會。另外，該教堂也附設松梅學院與兒童合唱團。