孔廟主祀至聖先師─孔子，以及歷代的先賢、先儒。由於孔子崇尚樸實，因此相對於傳統的廟宇，孔廟採曲阜本廟建築，樑柱門窗皆沒有刻字與繁複的裝飾，顯得簡單樸實又莊嚴，另外，廟裡是以牌位代替神化的神像，更突顯出孔子人格的偉大。
　每年9月28日是孔子誕辰紀念日，當天會舉行隆重的祭孔大典，其中以遵循明朝古禮的八佾舞，來表達對孔子的崇敬。另外，祭典結束後，還有拔智慧毛的習俗，象徵祈求子孫增長智慧、求學過程順利。

　大龍峒位在淡水河和基隆河的會流處，開發的很早，並以保安宮為信仰中心。保安宮，國家第二級古蹟，建於西元1742年，又俗稱為大浪泵宮或大道公廟，主祀中國閩南地區的醫神─保生大帝，廟內香火鼎盛，香客不斷。
　保安宮為集宗教、文化、教育、藝術於一身的廟宇，每一件裝飾藝術都具有歷史及藝術的價值。另外，1995年，以傳統工法結合現代科技達到「平衡工法」、「整舊如舊」的盡復舊觀效果，不只是台灣古蹟修復的最高典範，更榮獲2003年聯合國教科文組織亞太文化資產保存獎的肯定。還有，每年農曆3月15日，為慶祝保生大帝聖誕所舉辦的保生文化祭活動，更是北臺灣最盛大、最熱鬧的廟會活動。

　 位於大龍峒附近的陳悅記祖宅，為國家第三級古蹟，是西元1807年大龍峒碩儒陳維英的父親陳遜言所建造的祖宅，整體建築是由兩座閩式四合院結合而成的。而陳悅記其實是陳家家譜的公業統號，並不是指人名。
　陳氏家族在清朝時期共出了三位舉人，其中的陳維英一生從事教育工作，擔任過清朝皇帝的老師，並任教於仰山、學海等書院作育英才，不遺餘力，被尊稱為老師，因此祖宅又稱為「老師府」。也因此在祖宅前埕豎立有三對舉人旗竿，彰顯功名，不過因動亂整修等因素，目前只剩下一對舉人旗竿，也是全台僅存的一對，彌足珍貴且極具代表性。

　大稻埕位居淡水河岸，淡水港開放通商後，在劉銘傳的治理與艋舺河沙淤積下，成為臺北城最繁華的貿易港口。日治中期以後，淡水河上游因為開墾伐木等因素，加速河床淤積，因此大稻埕碼頭也步上艋舺的後塵，逐漸沒落了。
　 大稻埕商埠遺址碑就地理位置而言，位於臺北城北方，經北門可直接進入城內。西臨淡水河可直接出海，駛至唐山互市，甚至可遠達歐美。而現在的大稻埕碼頭，因為大遊河之旅日益熱門，形成具有特色水岸景觀休憩區。大稻埕花火節也成為北市觀光特色，繁榮大稻埕商圈。

　陳天來，是大稻埕的茶葉鉅子。在台灣茶葉外銷的黃金時代，從事茶葉貿易的商人，很多都成為富人，陳天來就是其中一位。他創立了錦記茶行，並成功開拓南洋市場，將台灣茶葉銷往東南亞各地，另外，他也投資經營娛樂事業如蓬萊閣、第一劇場、永樂座等。
　 陳天來故居，也就是昔日的「錦記茶行」，建於西元1920年，是棟仿巴洛克風格的三層樓豪華洋房，建築上是典型的大正年間街屋形式，採歐式的古典立柱及大拱廊、泥塑的雕飾、拱窗，格局華麗氣派；再加上建材優良與精緻的細部裝修工藝，整棟建築深具美學價值。
　這裡過去也是大稻埕茶商聚會宴客的招待所，見證了陳氏家族發跡興盛史，也見證了大稻埕20世紀上半葉的風華歲月，更是為臺北茶葉發展史、貴德街茶行史及臺北建築史的重要見證者。

　西元1937年落成的李春生紀念教堂，是台灣少數以人名命名的教堂。它位在貴德街上，貴德街因茶而貴，在清末時期是富商、洋行聚集的地方，也是大稻埕最繁華的街區。
　 李春生是清朝大稻埕的風雲人物。他同父親受洗基督教，開始學習外語，後來擔任英商洋行的買辦，協助英商經營洋貨與茶業產銷，在他的籌畫下，茶葉成為北台灣出口大宗，而被尊稱為「台灣茶葉之父」，同時也是將茶葉外銷到歐美各地的先驅者。
　李春生不只是地方上赫赫有名的富商，他平日更是樂善好施、熱心公益，享有極高的聲望，也深受執政當局的賞識。在劉銘傳推動現代化建設時，他就有不少的貢獻。另外，他也積極協助教會擴廣基督教，濟南基督教長老教會就是他所捐建的。在他過世後，後代子孫便捐款興建教堂為他做紀念，這棟二樓紅磚巴洛克式風格的建築，正面外觀彷彿人的臉龐，入口為嘴，兩個牛眼窗為眼睛，十分具有特色。

　台灣陳氏大宗祠德星堂，原本位於台北城內的文廟旁，1895年日治初期，舊祠廟被強行徵收拆除，經過不斷地的爭取，日本人以寧夏路現址做為交換。現在宗祠部分作為幼稚園校地使用，是台北市市定古蹟。
　 1914年落成的陳德星堂，由台北名匠陳應彬負責建造設計，整座殿宇美輪美奐，格局特殊，入口處有石雕細緻且獨創的一柱雙龍。屋頂採硬山與歇山結合的重簷式，俗稱太子樓，具有清代閩南式特有建築風格。正殿內有保存完整的神龕與供桌，還有精美罕見的錫製花瓶與燈臺。左右天井設置過水亭，使空間明暢而流通，在每年春秋祭祖大典時，可容納數百人。

　位於迪化老街上，建於西元1856年的大稻埕霞海城隍廟，是大稻埕地區的重要信仰中心，被列為國家第三級古蹟。
　 城隍爺是兼管陰陽的神祇，也是中國神話中守護城池的神。因此城隍信仰大多分佈在行政中心的府縣城等大都市。不過，大稻埕霞海城隍廟是民間自行奉祀的，並非欽定官祀，因此廟名中沒有管轄縣市的地名，城隍爺也沒敕封尊稱，這與其他城隍廟比較不同的。
　 主祀的霞海城隍神像，來自中國福建省泉州同安縣霞城海邊的臨海門廟。除了主祀城隍神像外，也旁祀城隍夫人、月下老人、八司官、文武判官、范謝將軍(七爺八爺)、義勇公等。每年農曆5月13日是霞海城隍爺的壽誕，「城隍遶境」祭典非常熱鬧，除了迎神賽會外，還有搭配布袋戲、歌仔戲等民俗活動，富有藝術文化與教育意味。

　長約800公尺的迪化街初建於1850年代，19世紀末以來，一直是台北重要的南北貨、茶葉、中藥材及布匹的集散中心。1996年來在政府的規劃下，迪化街成為過年前夕規模盛大的年貨大街，不僅提供民眾購買年貨，也是批發商採購的好地方。
　 迪化街是台北最古老的街道，有高達70棟以上的老式傳統建築，因為街道狹窄，所以店家多屬於長條形連棟式店舖。外觀上，有樸實的閩南式建築、仿1870年代的洋樓式樣建築、繁複華美的仿巴洛克建築，還有數量最多、外觀簡潔明朗、注重線條表現與比例均衡的現代主義式建築。
　 19世紀至20世紀中，台北的發展約等於大稻埕商圈的發展，而大稻埕約略就等於迪化街的發展。濃濃的早年台灣文化，香火鼎盛的廟街，親切的店家老闆，透露著台灣市集的傳統和歷史。

　寧夏夜市包含民生西路、南京西路與重慶北路中間的路段，長約400公尺，以台灣傳統小吃名聞遐邇，充分展現大稻埕的懷舊古早味，是老台北人找尋記憶中味道的夜市。
　 這裡有傳統且人車分道的空間，還有充滿濃濃台灣味、有著獨特風味的老字號小吃攤販，像是遠近馳名又香噴噴的滷肉飯、三角窗的環記麻油雞、清甜鮮美的蚵仔煎、現炒入味的沙茶牛肉、還有生炒花枝、粉米炒、豬肝湯、沙拉魚卵、台南碗粿、吳郭魚湯、雞肉飯、蚵仔麵線、廣東粥等等，都是俗擱大碗擱好吃的美味小吃。在夜市的另一邊，則有販售新奇好玩的雜貨和玩具的攤販，不妨也來走走逛逛。

　建於西元1921年，原為日治時期專供日本人子弟受教育的建成小學校。1945年成為台北市政府辦公廳舍，市政府搬遷後，經古蹟再利用方案，規劃為台北當代藝術館與建成國中新校的結合，創造了全世界罕見的美術館與學校使用共同建物的先例。
　 臺北當代藝術館，是棟擁有紅磚表面，木造屋架，垂直長條型的窗，黑瓦斜屋頂與西方建築柱式，兩側入口為山牆形式的廂廊，構成了U字型的建築。開館以來，致力將藝術、古蹟、科技相結合，提供更具互動性且整合度強的展覽平台，開拓人民的視野，促進不同文化、不同國籍間的多層次對話。並提供免費語音導覽下載、免費語音導覽借用、免費團體導覽服務，週末有座談會、系列演講、工作坊活動，也會不時舉辦研習營。

　布袋戲又稱掌中戲，十七世紀源起於福建，它結合了地方語言、民俗音樂、雕刻、掌中操偶技巧等文化，是項非常精采且豐富的表演藝術，而其中內涵的文化與民俗意義深遠，在臺灣更佔有一席之地，是最著名的臺灣文化。
　 位於大稻埕內，鄰近淡水河邊的林柳新紀念偶戲博物館，在西元2000年由台原藝術文化基金會所成立，舊名為台原大稻埕偶博館。
　 博物館為兩棟四層樓的歷史建築，規劃有辦公室、雕刻工坊、DIY教室、偶戲特展室、精品典藏空間，以及適合各類專業演出的納豆劇場。除了提供不定期的偶戲展覽外，也開設有布袋戲雕刻製作、偶戲大師示範表演、親子偶戲劇場、傳統偶戲技術推廣等課程，另外，也可以自己做紀念品帶回家收藏喔。

　海關成立於西元1854年，擔負國家主要稅課收入的重任。海關博物館則是在詮釋海關對國家的貢獻，彰顯海關在經濟建設中的成果，表達求新求變的努力。
　 館內設有通關作業、查緝走私、海務燈塔、海關文物、國際關務等展示區，文物約一千七百餘件，另有視聽室，放映與海關通關作業或海關博物館有關的宣傳短片。在這裡可以看到臺灣各地的燈塔模型、各時期查緝到的非法品、各時期通關時所使用的文物、各國的海關制服與文物，還有具有歷史感的保險櫃、佛塔、界碑、酒精壺、鼻煙壺、關金卷、鑑用天文鐘、警示鐘、鐘乳石等物品。除此之外，館方人員還義務擔任大稻埕逍遙遊的主講老師，讓這些來自全國不同階層的朋友們，都可以獲得豐富的鄉土新知。